文明不会起冲突

——由文明冲突论，在网上引发的野蛮撕扯

文/老庄友华  2023-9-5

（二）

TM的发飙退群，就发生在他重返本群的当天。这让群友们惊诧莫名，连引荐人也不禁愤愤然：“要知道他是请我拉他进本群的，我也告诉他群主进人很谨慎，刚进来就这么胡闹，不骂难解我心中怒气。”

也真难为了TM，即使此后在外面控诉俺这群中人，对本群依然友善多情：“那里面的人都是未名系列群的一些老熟人，而我在未名系列群混很久而且很有名”。

这位“很有名”的“大咖”，大概深深沉迷在自我的幻觉之中。众多群友却是不乏冷静理性，不吝质疑嘲讽谴责：满群热议斥发飙，竟无一言挺TM……反差如此之大，令人欲作明月沟渠之叹。

群友的眼睛真是雪亮的，言辞真是犀利的。评论中金句迭出，不该埋没，值得记录——

质疑TM观点的不算多：

文明大旗下的证治冲突。

至少目前的钟美冲突和文化没有一毛钱关系，本轮中每冲突始于不忘初心就是明证。他的中西冲突是文化冲突的说法非常害人。

当下最大的问题，是用二两粉的实力，拉开一斤饼的架势，于是漏洞百出，八面漏风。

……

评论TM表现的很不少：

议论一：

没看到老樟有哪惹到他的呀？

我看了半天也没看懂他为什么挑衅你。

TM只是和自己搭起的风车大战，XX就叫他为堂吉柯德马。

你搞反了，在堂吉柯德三人组里，他既做不了老爷，也做不了桑丘，所以只能做那头驴。

议论二：

既要又要，可谓贩剑。既要宣传自己，又受不住别人反问，匹夫之怒，以头抢地尔。

应该是他自知理亏，羞耻心顿时转化为戾气，愤而退群。破罐子破摔的味道越来越重了……

议论三：

“不要脸”的骂法，一直在记忆深处老家巷子于寡妇的嘴巴里，想不到，今天被TM激活了。

 他是个很具“攻击性”的特征。倒不是说真的喜欢人身攻击，而是一种通过文字，语音，目光，气息，表情，腋下嗅味等一切可以传递信息的工具试图来占领对方意识的冲动。

只不过，这种“攻击性”出落在一个基本能力与之不匹配的人身上，那就是一幕活生生的悲剧。这个悲剧自古有之，水浒里的牛二，三国里的华雄，西游里的牛魔王，红楼梦里的秦宪家的，都是这种悲剧的载体。

……

这么多仗义直言，直教人怦然心动——不辞神游网络上，但愿广聚文明人！

有群友问：你们“在其他群结粱子了吧？”怎么说呢，争论确实有过，但此前真没有当回事。

曾经，俺和TM同在“凯迪原创作者群”待过几年。因为有些看法相近，争论中时有相互声援。他加了俺的微信，还有不少私聊。

后来，俺和TM有过两次没翻脸的争论：（1）他对徐粥铁练女的冷漠，俺认为有悖人性良知，在告知之后，写过一篇评论。（2）他挺俄贬乌的地缘政治大词，令俺大跌眼镜……二次争论下来，朋友是做不成了，但一定就要结成深仇大恨么？

现在想来，许多莫名的邪火，应当涉及性格修养。两人三观不合，终将分道扬镳，本该属于情理之中——

观点争议可以招怨：

我参与观点之争，对人或有过鄙视，但从没有怨恨。我希望争论限于说事讲理，不出恶语脏话，不作人身攻击。这是尊重罗伯特议事规则，也是为彼此留点体面，不至于沦为粗鄙的野蛮人。

但争论涉及双方，难免存在汝之蜜糖、彼之砒霜。各种认知隔膜、性格差异，都能够惹出误解和怨愤。赶上对方格局小气量大，只要自我感觉不爽不忿，这梁子也就结下了。

品性差异难免结怨：

我注意到TM对俺的指责，从来无涉观念之争，主要集中在两点。

一曰“碰瓷”。其逻辑大概是，俺说与他过去认识意在炫耀，俺提凯迪旧事实为给自己贴金。这样猜测动机，本是议事规则的禁忌。而且，他自以为很长脸的事，如自称“大咖”之类，焉知别人不嗤之以鼻？

二曰“虚伪”。他常说最恨“伪善”，写过“装什么别装高尚”的奇文，并在公众号自我介绍为“俗人”。自己以俗为荣，难免推己及人，感觉别人俗得还不够，就自以为肯定是装、只能是伪。

人骂俺伪善，俺嫌人粗鄙。这类观念冲突，原本无处不在：阿Q们对小尼姑大抵只图实惠、不会“伪善”，牛二们压根就不存在“教养”的概念与需求……各种人品人格，不止反映德行，也还牵涉认知。粗鄙者不会自知行为丑陋，傻子们多会自信脑子灵光。

人们存在天赋、经历、处境等各种差异，分属不同的生存圈子、认知层级，具有不同的生活需求、人生追求，相互之间难免充满误解、鄙视乃至仇恨。这许多真情实感，究竟有多少来自柏拉图的幻影山洞？