劝君少骂伪君子

——伪君子与真小人，何者更可怕？

文/老庄友华 2021-11-30

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儒学被批评者斥为伪善。孔孟却是旗帜鲜明地反对伪善。

孔子从来就不含糊：“乡愿，德之贼也。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

孟子更是不厌其详，痛批乡愿之伪善：“阉然媚于世也者，是乡原也。”对这类人欲否定举不出过错，想讽刺找不到理由，他们“同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道……”

我有一种感觉，儒家被冠以假道学、伪君子，与满清皇族的刻意栽赃、恶意丑化有关，意在打击汉儒的文化自信。当然，这只是假设，尚需“小心求证”。

国人贬损伪善，实属历史悠久、言辞丰富且刻薄，包括伪君子、假道学、笑面虎、两面派、别有用心、披着羊皮的狼……但是对于真小人，反倒宽容有加。

十年探索时期，贫宣队、工宣队和军宣队的大爷们，坐上主席台，都爱自豪地放大音量：“我是个大老粗！”人们坚信不疑：高贵者最愚蠢，群众是真正的英雄。对待敌人要像严冬一样，不能那样温良恭俭让……从普遍轻视知识、唾弃温情，到社会风气趋向粗俗化、小人化，直至铺天盖地的巫陷告蜜、文攻舞斗，或许都暗含警示：批判伪善，就是释放真恶。

许多历史记忆，大约真能沉淀于人的遗传基因。有文章说，不久前做过小测验，多数人都赞同“宁做真小人，不做伪君子”。这出大合唱，不乏名人捧场，连易钟天教授都认为：真小人就比伪君子更让人放心，也更靠得住……伪君子装（伪装），真小人不装（真实）。从这个意义上讲，真小人反倒更接近于善。

看看微信群聊，时政写手们有的勇于嘲讽良知、逻辑，有的公然自称俗人、小人。查查网上议论，也是罕见的几无杂音：《恶很可怕，但比恶更可怕的是伪善》、《王蒴：中国社会最可恶处在于伪善》、《莫里哀<伪君子>：伪善比真恶更可恨》……

希望我是杞人忧天：这些反智的历史后遗症，宁做真小人的共识，会不会流传恒久远？